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  • 星云大师畅谈佛光山的组织与管理

    增加对佛光山的了解与认同。 “佛教学问讲的就是管理”，大师表示：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言，这些眼、耳、鼻、舌、身、意的管理，就是所谓修行，而千经万论讲的修行，就如同阿弥陀佛对西方净土的管理、地...6月27日晚间7时30分，包括翰林学人、胜鬘书院、人间大学、小区大学及国际杰出青年禅学营等，一千多位学员齐聚如来殿四楼，倾听佛光山开山大师星云法师讲述“佛光山的组织与管理”。 大师不仅以故事...

    佚名

    |两岸|台湾佛教|佛光山|星云大师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/10541885281.html

  • 昙鸾大师的念佛说

    想依靠自己的力量，而不去求得佛的加持。为了改变这种情况，让众生能够修得正果，昙鸾提出只要对阿弥陀佛怀有坚定的信心和具有往生西方的强烈愿望，依靠他力，即乘着佛的愿力，就一定能往生西方净土极乐世界。往生西方净土，就是达到了阿毗跋致境界，因为《阿弥陀经》中说过：“极乐国土，众生生者，皆是阿稗跋致。” 　　昙鸾进一步认为，只要称名念佛，不断地诵念阿弥陀佛的名号，修行者就能得到佛菩萨愿力摄受和加持，往生西方...

    郭征宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07225551104.html

  • 净土与现实

    多把净土置于遥远的西方“过十万亿佛土，有世界名曰极乐”，把净土的实现与获得寄望于往生之后，实是普遍之现象。就众净土的概念而言，净土即是最完美的所在，即应该是人类共同的企求，修学大乘佛法，应当把净土的...平坦就是那么的完美，这样理想的地方，是印度人民对土地平坦的向往；二、整齐是净土有序的表征，是乱世对治的期盼，西方净土的整齐，即使是树木也是“七宝行树”那样有序；三、洁净是人民对美好环境的向往，如西方净土...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08144455164.html

  • 晋阳文化中的昙鸾净土思想

    本体论是昙鸾净土思想的哲学基础。　　昙鸾认为有两个世界存在，一个是现实世界，它污秽不净，苦难无边；另一个是阿弥陀佛西方极乐净土世界，它位于我们现实世界的西方十万亿佛刹土之外。那里清净安乐，充满了美好和幸福。昙鸾劝导人们厌弃秽土世界，信仰阿弥陀佛，往生西方净土，实现人生的超越。　　为了说明这两个世界的形成，昙鸾把业力作为万有的本体，主张业力形成一切，从而建建了自已的业力本体论。　　其实传统的印度佛教不讲...

    郭征宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16553961766.html

  • 慧持大师建设普光寺与峨眉山普贤崇拜的发端

    ldquo;安每与弟子法遇等，于弥勒前立誓愿生兜率”，可见慧持当初也为弥勒净土的信奉者。慧持在随兄庐山期间，实现了从信仰弥勒净土到信仰西方净土的转变。东晋太元年间（376-396），孝武帝与...了通过普贤行愿以期往生西方净土的理念。讲说《法华经》无疑是慧持在健康宏法的重要活动，而其中的《普贤菩萨劝发品》定会引起他的特别关注。因为该品记述了如下的内容“普贤问佛，如来灭后，云何能得《...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20395262731.html

  • 同修们,我们可以医治绝症病人,他们在等待着咱们的救援,请同修流传

    净空法师讲解 　　http://www.jiuhuashan.com.cn/jhs99/dizhanji000.htm 　　我本人是修西方净土的,只看过一点净空法师讲解的地藏菩萨本愿经,但是我相信地...　　佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经+地藏菩萨本愿经+大量放生+其本人对今生所做的坏事的忏悔=%80的绝症病人和被医生判决必死的病人都可以被治好. 　　有很多孩子得了白血病,没有钱,没有配型的造血干...

    佚名

    |放生戒杀素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1923352825.html

  • 净土圣贤王龙舒

    全部把它抛弃说：“这些都是业识习气，不是究竟了脱生死的方法，现在我一心志求的是归向西方极乐净土啊！”从此精进专修净土念佛的道业。 当他六十岁时，穿的是布衣，吃的是蔬食，每天自定功课，礼佛一千拜，...祥瑞感应，真是照耀千古。呜呼！王公莫非是西方净土的圣贤，大慈大悲倒驾慈航，垂手来接引众生的呢！”　毛惕园居士评语说：“龙舒净土文，能用浅显的文句，委曲宛转的比喻，说明道理，都是由于博通经论以及亲身力行...

    吕富枝

    |净土圣贤王龙舒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1027004561.html

  • 如本法师答：无量寿经所说，西方净土无恶人，而修净土宗是带业往生，还有恶习气，何以无恶人？

    　　如本法师答：极乐世界（梵语Sukhavati），又作妙乐、安乐、安养、乐邦、为净土宗特别重视之西方净土。极乐世界是修行最高学府，始终是正法时期，无有像法、末法时期，环境庄严，师资庄严，同参道友亦庄严，何以故？极乐世界是修行特佳之道场，十方诸佛共赞共宣之法门；到极乐世界不是观光为目的，不是游览走马看花而去的，往生西方净土者若以疑心，观光、游览、欣赏、走马看花而去，反而去不成；毕竟，西方净土的...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550712551.html

  • 论生西

    不了西方净土的。因为你爱根没有斩断，牵挂着这娑婆世界，如何走得了呢?其实他力就是自力，自力就是他力，自他不二。将自他分成两个，那就错了。我们修行一定要双修，就是把自力和他力结合起来，光靠他力，自力上不去...　　我们念阿弥陀佛，是唤醒自心，不是求西方的阿弥陀佛。我们发愿往生西方极乐世界，就和阿弥陀佛心心相印，是自力，也是他力。我们明白念佛的作用，就是借佛的圣号除去我们心中的污浊、烦恼，借佛的光明朗照我们...

    元音

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23423940946.html

  • 《无量寿经》持验记

    ，想必就是你吧！”后来疾病沉重，于是至诚恳切期愿得生净土，专注观想阿弥陀佛的形像。远公赠送僧济一枝蜡烛说：“你可以专一心志忆想阿弥陀佛极乐世界。”僧济于是执持蜡烛倚靠著桌子，专注想念，毫无散乱，又请...并告诉弟子元弼说：“佛来了，我往生去了！”然后转身向西方而逝。当时正当极热的炎夏，经过3天而身体毫无变化，奇异的香气浓厚芳香。时年45岁。(《高僧传》、《东林传》) 　　南朝刘宋·魏世子 　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035542457.html
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